Сайт Славянского культурного центра Павлодара - Все блоги Сайт Славянского культурного центра Павлодарской области, признанного в 2008-м году Министерством иностранных дел Российской Федерации лучшим среди родственных общественных организаций СНГ. Сайт хора русской народной песни А.И.Шиллера. Наше общественное объединение насчитывает более пяти тысяч человек и достойно представляет русскую культуру, внося немалую лепту в консолидацию народа Казахстана. Творческие коллективы Славянского центра приглашают вас на свои концерты и в свои коллективы. https://slavcentr.kz Thu, 28 Mar 2024 13:41:11 +0500 Joomla! - Open Source Content Management ru-ru Поэтический час https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9719-Poeticheskiy-chas.html https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9719-Poeticheskiy-chas.html В Славянском центре прошел поэтический час "Наурыз. Любовь. Весна", посвященный празднику Наурыз и Всемирному дню поэзии. Участники и дипломанты поэтического конкурса, объявленного Славянским центром месяц назад, читали свои стихи. Участник конкурса из Германии Юрий Кузнецов прочитал своё стихотворение, посвященное Наурызу (онлайн):

 

Наурыз

Будь славянин ты, иль казах-

Родные все для Казахстана!

Здесь турок, немец, иль вайнах-

Желанный гость у дастархана.

Когда приходит Наурыз,

Он главный праздник для народа.

И это вовсе не каприз,

Ведь просыпается природа!

Весна шагнула в степь уже.

Приглашены на праздник гости.

Детишки, похлебав коже,

Спешат сыграть у юрты "в кости".

Джигит, айгыра оседлав,

Проверил удила и стремя.

В байге сегодня первым став,

Укоротит до свадьбы время.

В пылу азарта конь храпит,

Джигит камчу в руке сжимает,

Быстрее беркута летит!

Любовь джигиту помогает.

Весной прекрасен Казахстан!

В степи огнём любовь пылает!

Друзьям накрыт здесь дастархан,

И свадьбы по любви играют.

18.02.2024

Юрий Кузнецов. Харзевинкель, Германия.

 

Участник конкурса Владимир Четвертяков исполнил на встрече авторскую песню:

 

Услышали собравшиеся и песню на стихи победителя конкурса Александра Гаммера "Рыжая девчонка". Победителям конкурса были вручены дипломы и подарки от Славянского центра - книги.

 

О. Григорьева и Полина Реснянская

Фото на память

Стихи победителей конкурса:

(стихотворение Александра Гаммера опубликовано ранее)

Татьяна Зотова 

Наурыз

День весеннего равноденствия —

Светлый солнечный день весны!

Мира, счастья и благоденствия

Всем народам моей страны!

 

От Алтайских гор и до Каспия,

До Тянь-Шаня крутых хребтов

По-весеннему  пишет красками

На палитре сама любовь.

 

Настроеньем погожим радует

По-восточному новый год,

Дастархан изобильный праздничный

Накрывает честной народ.

 

Солнца щедрого, года доброго,

Чтобы зернышко проросло,

Урожайного, хлеборобного,

Плодородного на все 100!

 

Трудолюбием и терпением,

 Благородством в любой нужде,

Чтобы будущим поколениям

 В процветающей жить стране.

 

 Не утратить благоразумия,

 Мудрой искренности души,

 Сохранить, приумножить лучшее,

 Что оставили нам отцы.

 

 Пусть на всех языках приветливо,

 С обновленьем встречая жизнь,

 Разлетится с теплом по свету:

 Кутты болсын мейрамы Наурыз!!!

 

Борис Власов

Весна

Кап-кап, кап-кап, капели перезвон.

Идёт весна. Грачи уж прилетели.

В весенней хмели лезут на балкон,

Облюбовали старые качели.

 

Расплылось солнце в юрких ручейках,

Размножилось на сотни в талых водах,

Из мелких луж искрится во дворах

Огнями перевёрнутого свода.

 

Любовью мир вселенский опьянён

И ароматом нежности пылает.

Весна рукою трепетной, как сон,

Теплом опушки впалые ласкает.

 

Уж слышится её призывный зов,

Идущей в марте, уходящей в мае:

В журчании хохочущих ручьёв,

В ворчливом гомоне грачиной стаи,

 

И в воркованье сизых голубей,

Целующихся в тишине под крышей.

Весна идёт, весна уж у дверей.

Вокруг всё обновленьем духа дышит.

 

Марина Кисенко

ВЕСНА 

Иртыш красив в любое время года, 

Вот-вот растает хрупкий лёд. 

Весна – девица-недотрога 

Хоть опоздает, но придёт. 

Чтоб веселиться, а не плакать,

И стать тюльпановым теплом, 

Горячим чаем с баурсаком,

Уютом, где наш отчий дом. 

Признанием, прикосновением,

Как мятной свежести глоток. 

Красивым на окне растением,  

Где пробуждается цветок. 

Ты распахни сейчас все двери,

Встречай, надейся и люби.

Конец зиме, морозной, вялой, серой,

Теперь с улыбкой доброю живи.

Там у реки расщебетались птицы,

Теплее станут снова вечера. 

Она – моя подруга и сестрица,

Весна звучит, как чуткая домбра. 

Орнаменты рассыплет золотые, 

Рубин и жемчуг – на саукеле.

Вплетает ленты в волосы густые, 

И локоны струятся по спине. 

И что ни день, то праздник послезимья,

За дастраханом собрались друзья. 

Она идёт, она неотразима 

И потому зовут её Весна!

25.02.2024г. 

 

Елена Игнатовская 

Коты прилетели!

Весна почему-то идёт еле-еле, 
И в парке пока ещё снег не растаял,
Но радостно очень: коты прилетели!
Сегодня увидела целую стаю!
На ветках пушистые дремлют комочки,
Им снятся уют, молоко и сосиски.
Как будто на вербе мохнатые почки,
Набухли мои задремавшие киски!
Повешу я в парке кошачий скворечник,
Чтоб слаще спалось им, теплее и тише,
Пусть будет котам перелётным полегче
Весны ожидать на деревьях под крышей!
Как снимет с деревьев весеннее солнце
Шикарные шубы, богатые шапки,
Хвостато-усатая стая проснётся,
Расправит, как крылья, когтистые лапки!

 

]]>
Thu, 21 Mar 2024 19:41:06 +0500
Итоги поэтического конкурса https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9718-Itogi-poeticheskogo-konkursa.html https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9718-Itogi-poeticheskogo-konkursa.html К празднику Наурыз Славянский культурный центр провёл поэтический конкурс «Наурыз. Любовь. Весна».

На конкурс прислали свои стихи творческие люди из Павлодара, Аксу, Экибастуза, Щербактинского района и Железинки, Астаны, Акмолинской области, Карагандинской и Западно-Казахстанской областей, из России и Германии.

Работы принимались до 19 марта. Жюри подвело итоги конкурса. В младшей возрастной группе (до 18 лет) призёрами конкурса стали: Артур Потапенко, Алихан Мекежанов, Арина Рафикова. Специальный приз жюри - Реснянская Полина. 

В старшей возрастной группе: Александр Гаммер, Елена Игнатовская, Борис Власов, Марина Кисенко, Татьяна Зотова.

Поздравляем победителей! Их награждение состоится 21 марта, во Всемирный день поэзии, на поэтическом часе, который пройдёт в библиотеке Славянского центра (Дом дружбы, 2 этаж, к. 210). Начало в 12.00.

Каждый участник получит сертификат по электронной почте.

ПОЗДРАВЛЯЕМ С НАУРЫЗОМ!!!

Александр Гаммер
         Рыжая девчонка
Облизало солнце крыши
Из-за сизых облачков.
Ты прислушайся…
                                Услышишь
Цокот
            быстрых
                             каблучков.

По снегам,
                   по льдам,
                                    по лужам,
По заборам и дворам,
Кто-то в лёгком танце кружит
По полям и городам.

Вся в веснушках,
                              в платье тонком,
Цвет волос –
                      почти грейпфрут.
Здравствуй, рыжая девчонка,
Как, скажи, тебя зовут?

Звук шагов –
                       тире и точки.
Все в девчонку влюблены.
На кустах набухли почки -
Это пиксели весны.

Как она смеётся звонко!
И ничуть не смущена.
Словно
              юная
                        девчонка
В Павлодар пришла весна!

]]>
Wed, 20 Mar 2024 10:24:50 +0500
Цветаевы и Бердяев https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9717-TSvetaevyi-i-Berdyaev.html https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9717-TSvetaevyi-i-Berdyaev.html К 150-летию философа Николая Бердяева

18 марта исполняется 150 лет со дня рождения выдающегося русского философа Н.А. Бердяева. В музее Анастасии Цветаевой прошло мероприятие из цикла «Окружение А.И. Цветаевой», посвящённое этой дате.

Бердяев и Цветаевы

     С выдающимся русским философом Николаем Александровичем Бердяевым сёстры Цветаевы познакомились в начале 1915 года. Он бывал у  Марины Цветаевой в доме в Борисоглебском переулке, а Цветаевы – в его квартире. Мысли Бердяева о личности, свободе, творчестве, религии привлекали сестёр и были созвучны их размышлениям о жизни и мире.

     Н. Бердяев жил в Москве с осени 1908 года. Они с женой поселились сначала в меблированных комнатах Тимофеевой в доходном доме на углу Кривоколенного и Армянского переулков, а с 1915 года жили в квартире по адресу Большой Власьевский переулок, 14.

     Связующим звеном между Цветаевыми и Бердяевым можно назвать их  дружбы с семьёй Жуковских-Герцык. И сёстры Цветаевы, и Николай Александрович общались с Аделаидой и Евгенией Герцык в Крыму, потом встречи продолжались и в Москве. Есть известная фотография, где Марина Цветаева стоит в дверном проёме, на первом плане семья поэтессы Аделаиды Герцык, а в глубине, на заднем плане – Николай Бердяев на диване. Он тогда лежал в доме Жуковских (Дмитрий Жуковский – муж А. Герцык, ученый, издатель, переводчик философской литературы) в Кречетниковском переулке со сломанной ногой, а друзья и знакомые приходили сюда «для развлечения Бердяева» (так писала мать М. Волошина Елена Оттобальдовна Кириенко-Волошина сыну из Москвы в Париж о московских знакомых в марте 1915 года).

Собравшиеся увидели это фото на экране монитора, а также в книге «Цветаева. Фотобиография».

 

     А. Цветаева писала в книге «Воспоминания»: «Наши друзья, Марины и мои, Герцыки – Аделаида и Евгения Казимировна (их отец был поляк) жили в Кречетниковском переулке между Арбатом и Новинским бульваром… Аделаида (Адя) – обаятельная и волшебная, несмотря на свою глухоту и отсутствие красоты, тонкий и чистый лист… Евгения, подруга Вячеслава Иванова, переводчица, умница, была похожа на ацтека… В их доме цвело слово «соборность», прочно жило уважение к религии, бывали Бердяев, Булгаков, Вячеслав Иванов, Павел Флоренский» (А. Цветаева «Воспоминания» в двух томах, М., «Бослен», том 2, с.344).

     Евгению Герцык Бердяев называл «одной из самых замечательных женщин начала 20 века, утончённо-культурной, проникнутой веяниями ренессансной эпохи». Их связывала многолетняя дружба.

     Очерк А. Цветаевой «Об Аделаиде и Евгении Герцык» вошёл в книгу «Неисчерпаемое» (М., Отечество, 1992).

     В фондах музея А. Цветаевой есть книга «Перекличка через «железный занавес»: Письма Е. Герцык, В. Гриневич, Л. Бердяевой (публикация, составление, вступительная статья и комментарии Т.Н. Жуковской), М., Дом русского зарубежья им. А. Солженицына, Русский путь, 2011. Книга снабжена большим количеством фотографий. Собравшиеся в музее посмотрели те из них, где запечатлён Н.А. Бердяев в окружении членов семьи Жуковских-Герцык.

 

     Немного о семье Жуковских-Герцык. С 1905 года Д. Е. Жуковский издавал в Петербурге журнал «Вопросы жизни», с редакцией которого сотрудничали  Блок, Бердяев, Булгаков, Мережковский, Белый и другие писатели и философы. Аделаида Герцык деятельно помогала мужу: переводами, правкой корректур, подбором материала. С 1910 года их дом в Москве, в Кречетниковском переулке стал знаменитым литературно-философским салоном. Здесь собирались многие литераторы и философы. В начале 1911 года в этом доме произошла первая встреча А. Герцык и 18-летней Марины Цветаевой, свёл их М. А. Волошин.

     А ситуацию с Бердяевым в 1915 году Аделаида Казимирована Герцык описала в письме М. Волошину в Париж в мае этого года: «Не помню, писала ли я Вам, что Бердяев сломал ногу и 2 месяца пролежал в Москве у меня. Это было бесконечно суетное и многолюдное время. Каждый день его навещали мистики, православные, поэты, философы – и просто дамы и друзья; из них особенно часто Толстые (имеется в виду Алексей Николаевич – О.Г.);она (его новая жена) играла в шашки с Бердяевым, а граф читал вслух свои новые вещи… Под конец образовалась дружба между Бердяевым и Асей Цветаевой, (выделено мной – О.Г.) - она издала книгу «Королевские размышления» (верно прислала Вам?) и мы признали в ней несомненную талантливость…»

     Пребывание Бердяева в их доме вспоминал и старший сын Аделаиды Герцык Даниил Жуковский (книга из фондов музея А. Цветаевой – «Таинства игры: Аделаида Герцык и её дети», М., Эллис Лак, 2007, с. 154).

     Марина Цветаева встречалась с Бердяевым в Москве и в годы революции и гражданской войны, когда Анастасия была в Крыму (с мая 1917 по май 1921 года).

     Важный факт в биографии А.И. Цветаевой: именно по рекомендации Николая Бердяева вместе с Михаилом Гершензоном (публицист, переводчик, историк культуры, первый председатель Всероссийского союза писателей) А.И. Цветаеву в 1921 году приняли за две её дореволюционные книги  - «Королевские размышления» и «Дым, дым и дым» - в члены Всероссийского союза писателей. Думаю, для Анастасии Ивановны в те годы это была важная моральная поддержка. Она продолжала писать и надеялась, что её романы и очерки увидят свет…

      Точная дата вступления А. Цветаевой во Всероссийский союз писателей неизвестна. Сама Анастасия Ивановна её не помнила, а архив союза не сохранился, он был уничтожен в 1941 году, когда к Москве подходили немецкие войска.

     В «Воспоминаниях» А. Цветаева описывает вполне прозаическую реакцию Марины на хлопоты по вступлению сестры в Союз писателей (в них деятельное участие принимали также В. Вересаев и П. Коган):

     « - Стоит, - сказала Марина, - когда-нибудь и пособие дадут, и дров выпишут, а на собрания их ходить можно редко…» (А. Цветаева «Воспоминания» в двух томах, том 2, с.391).

     Насколько серьёзно относилась сама А. Цветаева к писательскому объединению, можно судить по её обращению к Союзу российских писателей, написанному спустя 70 лет после её вступления во Всероссийский союз. Оригинал этого обращения хранится в фондах нашего музея:

     Обращение «Новому Союзу Российских писателей» от 19 октября 1991 г. прочла Л.С. Прохорова:

Новому Союзу Российских писателей
Мне хочется начать это обращение эпиграфом моей сестры Марины Цветаевой из её статьи «Искусство при свете совести»:
«Итак, произведение искусства - то же произведение природы, но долженствующее быть просвещенным светом разума и совести. Тогда оно добру служит, как служит добру ручей, крутящий мельничное колесо. Но сказать о всяком произведении искусства - благо, то же, что сказать о всяком ручье - польза. Когда польза, а когда и вред, и насколько чаще - вред!
Благо, когда вы его (себя) возьмете в руки.» Марина Цветаева.
Кто из нас, начинающих с 1992 г. – собою – наш Новый Союз писателей, не согласится с этим? Но не каждый писатель, садясь за письменный стол, занят задачей служить добру российского искусства, - чаще всего другое его вдохновляет: ощущение своего таланта, своих возможностей, своего успеха. И вступает на ложный путь. И тогда талант его принесёт плод только на вид привлекательный, а внутри даже недоброкачественный.
И перед Новым Союзом писателей – строгая цель отбора, принятия в свои члены не просто талантов, а – талантов при свете совести.
Анастасия Цветаева, 97 лет.
19 октября 1991 г.
Москва.

    

Интересный эпизод об одной из встреч Цветаевых с Бердяевым приводит Станислав Айдинян (журнал «Юность», 2019, № 8):

«…Война, потом революция. Судьба Анастасии Цветаевой в этот период складывалась уже совсем трагично: один за другим умерли первый и второй ее мужья. В Коктебеле умер от дизентерии и ее второй годовалый сын Алеша… Трудные годы в Крыму — в Коктебеле, в Судаке, в Феодосии. Голод, нищета, порой отчаяние. Но воля к жизни оказалась все же сильнее. Анастасия Ивановна пережила самое трудное и весной 1921 года получила стараниями сестры Марины вызов на работу в Москву и первое время по приезде жила с сыном Андреем у нее в квартире в Борисоглебском переулке. Однажды философ Н. А. Бердяев пришел в гости к Марине Цветаевой и стоял с ней на лестничной площадке второго этажа дома в Борисоглебском. В этот момент внизу с улицы открылась дверь подъезда и показалась маленькая, миниатюрная Анастасия Ивановна. У нее на плечах вздымались два огромных бревна. На Брянском вокзале (ныне он зовется Киевским) в Москве на подводы грузили дрова. Но лошади падали от бескормицы, и возчики сбрасывали лишние, непосильные лошадям бревна, которые тут же уносили москвичи себе на растопку печей в холодные квартиры. Анастасия Ивановна рассказывала:

— Эти бревна за спиной у меня были как «адовы крылья». Я останавливалась, отдыхала и тащила их дальше…

   Увидев Анастасию Ивановну с высоты лестничного пролета Бердяев, обратившись к Марине Ивановне, изрек:

 — Эти бревна притащила ваша сестра?! Я бы не смог!..

 Этот случай очень показателен, он дает представление о том, как тогда жили люди».

     А сама Анастасия Ивановна так описывает эту ситуацию в «Воспоминаниях»:

«…Я, с детства не очень здоровьем блиставшая, на диво многим справлялась с полуголодным житьём, скудным сном и тасканием всего, что тогда на плечах – и не только на них – в дом вносилось. Помню, как однажды зашедший к Марине Н.А. Бердяев – широкоплечий, высокий человек – не поверил, что те два толстых метровых бревна, что лежали на полу, связанные верёвкой, были пронесены через всю Москву и втащены по лестнице – мной, худенькой, бледной женщиной.

- Это просто невероятно, - сказал он. – Я бы не смог!

- Я двадцать восемь раз отдыхала, присаживаясь у крылец, - отвечала я с юмором, - брёвна качали меня, как адовы крылья, но я не упала ни разу!

Ася с Брянского вокзала тащила их, - сказала Марина, - там даром сбрасывают возчики то, что тяжело лошадям, женщины рано утром их стерегут – и потом тащат через Москву…

Яркие, тёмные глаза Бердяева, философа-идеалиста (имевшего в Москве квартиру, жену, приличный по тем временам быт), вежливо, дружески, сочувственно смотрели на чудовищную картину разрухи, явленную в доме Марины. Через год он с плеядой близких по духу был выпущен за границу»

(А. Цветаева «Воспоминания» в двух томах, том 2, с.547).

     Ещё один экспонат нашего музея – журнал «Юность» за 1989 год, номер 11. На последней странице, в разделе «В номере» мы обнаружили небольшую запись сына А. Цветаевой Андрея Борисовича Трухачёва. Сделана она под рубрикой «Наша публикация. Николай Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма. Страницы книги». Андрей Борисович пометил: «Мама и я бывали у него в 1922 г.» (Подпись).

В «Хронологическом обзоре жизни и творчества А.И. Цветаевой» её литературный секретарь Станислав Айдинян пишет, что в 1922 году А. Цветаева «бывает в гостях у Н.А. Бердяева в Малом Власьевском переулке в районе Пречистенки… У Бердяева она встречает П.А. Флоренского, которому в конце жизни посвятит очерк «О поэме «Оро» отца Павла Флоренского, написанной им в заключении».

     Благодаря краткой записи А.Б. Трухачёва в журнале «Юность» теперь можно добавить, что иногда писательница приходила к Бердяеву вместе с десятилетним сыном Андреем…

    В «Воспоминаниях» (Часть 25 «Москва», глава 3) А. Цветаева описывает посещение двух домов, где бывала осенью и зимой 1921 года: «Бердяев – блестящий оратор, умнейший и деликатнейший человек, держался благожелательно, но, может быть, по застенчивости, по той же деликатности – отдалённее, чем простой в обхождении Гершензон. У Бердяева было парадней; у Гершензона – бедней, проще…»  (А. Цветаева «Воспоминания» в двух томах, том 2, с.592).

     Жена Максимилиана Волошина Маргарита Сабашникова тоже описала еженедельные собрания узкого круга друзей Бердяева на его квартире в Малом Власьевском переулке. Там читались доклады, проходили собеседования на самые необычные темы. Гости сидели в шубах, выдыхая пар изо рта, но к чаю подавался неизменный пирог из картофельной шелухи, — правда, год от году он сокращался в размерах. Собирались интереснейшие люди, выступал, например, священник Флоренский; и продолжались эти встречи пять лет подряд, несмотря ни на что.

     Шумным успехом Бердяев пользовался в Московском университете — в 1920 году он читал там лекции по философии истории и философии религии, а также вел семинар о Достоевском. На публичные его лекции, хотя о них не сообщали газеты, невозможно было попасть; он вспоминал, как однажды сам с трудом пробрался сквозь запруженную народом лестницу в зал, где должен был читать доклад о книге Освальда Шпенглера «Закат Европы». По словам Бердяева, ни до, ни после того он не видел больше аудитории слушателей, так жадно ловивших каждое его слово…

   Анастасия Ивановна написала потом небольшой портретный очерк о Бердяеве, который был опубликован вначале в журнале «Юность» (2019), а затем в книге А. Цветаевой «Букет полевых цветов» (2023).

Его прочла на встрече Л.С. Прохорова:

Анастасия Цветаева

О Николае Александровиче Бердяеве

Посвящается И. Л. Фейнбергу

Черный огонь вокруг головы!.. Приглаженный, пышный… Приглаженное пышное пламя, над спокойным и гордым лбом, с широким, открытым и ясным, над темными глазами, блещущими — пламя мысли, ложащееся в отточенную речь неотразимо-правильными утверждениями. Трибун. Высок рост, расправленные мощные плечи, что-то от мальчика в зрелом, мужественном лице – дерзость отваги, уверенность в рождении именно этого выхода из хитросплетений веками взлелеянной мысли, этими именно выражениями. Прирожденный дар речи. Жест оратора — свободный и повелительный при благожелательной грации покоя. Покоя осознанности того, что познал — и скажет. (Удачник со школьных лет? В детстве — любимец семьи, осчастливленной появлением такого ребенка?) Что может ему противиться? Он начинает речь — и все затихает, восхищенно предавшись слуху. Властно и радостно в одержимой своей убежденности, он опрокидывает обратные утверждения безжалостным блеском осиявая несостоятельность иных систем. И вдруг — кара ли? но — за что? Или вражии происки? — вмешательством безобразия и бесчинства — страшный тик, уродующий на миг Красоту! Искажается лицо говорящего — не дать ему говорить?.. Трагически вспыхивает дьявольская гримаса на благородных и величавых чертах, но гипнотический жест правой руки, не прикасающийся к лицу, загоняет назад рвущийся изо рта язык — и плавно продолжается речь, не снизошедшая остановиться, интеллект победил болезнь! Должно быть, и ее приступы он разредил искусно за десятки лет этой муки, и порой ничего не заметно, кроме легкого поднятия руки — полусложенной, боком, ладони, с твердым движением поднятых пальцев — где-то возле груди… Он говорит предельно просто, но слова загораются в огне голоса. Кто это? Проповедник? Он защищает высшую истину, высшую степень добра, он взывает к с о в е с т и человека в честности требуемого мышления, он почти на той горной тропе, где может погибнуть овца, кто он? Нет, он — философ, он не отдаст блеска терминов, он не перешагнет порог, не ему вверенный, легкий холод, холодок ораторской речи отделяет его от пылкости проповеди, он не к душе обращается, а к ошибкам мысли, к уму!..

 

Страницы биографии

    Николай Александрович Бердяев – легендарная личность, русский религиозный и политический философ, социолог; представитель русского экзистенциализма и персонализма; автор оригинальной концепции философии свободы и концепции нового средневековья. Семь раз номинировался на Нобелевскую премию по литературе (1942—1948). Был выслан вместе с другими философами и учеными за границу в сентябре 1922 года на печально известном «философском пароходе»… Автор более 40 фундаментальных философских книг.

    Родился он в Киевской губернии 18 марта (по новому стилю) 1874 года, умер 23 марта 1948 года в Кламаре (Франция).Принадлежал к дворянской семье Бердяевых, известной своими традициями офицерской службы. Бердяев воспитывался дома, затем в Киевском кадетском корпусе.  В шестом классе оставил корпус и начал готовиться к экзаменам на аттестат зрелости для поступления в университет. «Тогда же у меня явилось желание сделаться профессором философии» - вспоминал Бердяев. Он поступил на естественный факультет Киевсккого университета, через год — на юридический.

     В 1897 году за участие в студенческих беспорядках был арестован, вторично был арестован в 1898 году за хранение и распространение нелегальной литературы, был отчислен из университета. В 1899 году в марксистском журнале «Новое время» была напечатана его первая статья «Ф. А. Ланге и критическая философия в их отношении к социализму». В 1900 году был сослан в Вологду, где находился почти 2 года, затем еще 11 месяцев был в ссылке в Житомире.

     Февральскую революцию Бердяев встретил с воодушевлением. В октябре 1917 года он был членом Временного Совета Российской республики от общественных деятелей.

    К Октябрьской революции Бердяев отнесся отрицательно; в последовавший за ней период запрета независимых газет и журналов, национализации издательств, введения цензуры и закрытия духовных учебных заведений он предпринимал энергичные попытки для возобновления деятельности религиозно-философского сообщества, основал «Вольную академию духовной культуры», просуществовавшую три года (1919—1922).

«Я был её председателем, и с моим отъездом она закрылась, - писал Бердяев. - Это своеобразное начинание возникло из собеседований в нашем доме. Значение Вольной академии духовной культуры было в том, что в эти тяжёлые годы она была, кажется, единственным местом, в котором мысль протекала свободно и ставились проблемы, стоявшие на высоте качественной культуры. Мы устраивали курсы лекций, семинары, публичные собрания с прениями».

В 1918 году Бердяев стал вице-председателем Всероссийского союза писателей. В 1920 году историко-филологический факультет Московского университета избрал Бердяева профессором.

О своей жизни в эти трудные годы Бердяев писал так:

«Годы, проведенные в советской России, в стихии коммунистической революции, давали мне чувство наибольшей остроты и напряженности жизни, наибольших контрастов. …Я был духовно активен. Даже когда была введена обязательная трудовая повинность и пришлось чистить снег и ездить за город для физических работ, я совсем не чувствовал себя подавленным и несчастным, несмотря на то, что привык лишь к умственному труду и чувствовал физическую усталость. Я даже видел в этом правду, хотя и дурно осуществляемую. Одно время жизнь была полуголодная, но всякая еда казалась более вкусной, чем в годы обилия. Я оставался жить в нашей квартире с фамильной мебелью, с портретами на стенах моих предков, генералов в лентах, в звездах, с георгиевскими крестами. Мой кабинет и моя библиотека оставались нетронутыми, что имело для меня огромное значение. Хотя я относился довольно непримиримо к советской власти и не хотел с ней иметь никакого дела, но я имел охранные грамоты, охранявшие нашу квартиру и мою библиотеку...»

За последующие годы до своей высылки из СССР в 1922 году Бердяев написал множество статей и несколько книг, из которых впоследствии, по его словам, по-настоящему ценил лишь две — «Смысл творчества» и «Смысл истории».

После отъезда 29 сентября 1922 года — на так называемом «философском пароходе» — Бердяев жил сначала в Берлине, где в 1922 году создал и возглавил Религиозно-философскую академию. В 1924 году переехал в Париж. Там, а в последние годы в Кламаре под Парижем, Бердяев и жил до самой смерти. 

Он был счастлив, когда Россия победила во 2 мировой войне, верил в непобедимость России: «Россия, как Божья милость осталась великой…»

В 1946 году получил советское гражданство. Умер Бердяев в 1948 году за письменным столом в своём рабочем кабинете в доме в Кламаре от разрыва сердца.  За две недели до смерти он завершил книгу «Царство Духа и Царство Кесаря», и у него уже созрел план новой книги, написать которую он не успел. Похоронен в Кламаре, на городском кладбище Буа-Тардьё.

 

Творчество

      Конечно, невозможно на одной встрече познать творчество любого писателя, а тем более – философа, со своим особенным видением мира. Поэтому ограничимся несколькими цитатами, дающими представление о его мировоззрении и научных установках.

     Открытием для меня лично стало то, что Николай Бердяев был виднейшим исследователем творчества Ф.М.  Достоевского и его духовным последователем. Книга Н. Бердяева «Миросозерцание Достоевского» вышла в Праге в 1923 году. Вот лишь две цитаты:
 «У Дocтoeвcкoгo был тoлькo oдин вceпoглoщaющий интepec, тoлькo oднa тeмa, кoтopoй oн oтдaл вce cвoи твopчecкиe cилы. Teмa этa — чeлoвeк и eгo cyдьбa».

 «У Дocтoeвcкoгo нeт ничeгo кpoмe чeлoвeкa: нeт пpиpoды, нeт миpa вeщeй, нeт в caмoм чeлoвeкe тoгo, чтo cвязывaeт eгo c пpиpoдным миpoм, c миpoм вeщeй, c бытoм, c oбъeктивным cтpoeм жизни. Cyщecтвyeт тoлькo дyx чeлoвeчecкий и толькo oн интepeceн, oн иccлeдyeтcя».

     Из всего многообразия идей Бердяева можно выделить проблемы, которые проходят через все его философское творчество. Это 1. проблема человека; 2. проблема свободы; 3. проблема творчества.

     Бердяев подчеркивает, что центральной темой его философского творчества является человек, что его философия в высшей степени антропологична. Ибо исследование этой темы определяет постановку проблем свободы, творчества личности, духа и истории.

      А вот эта цитата из книги Н. А. Бердяева «Самопознание: Опыт философской автобиографии» очень близка юношеским высказываниям Марины и Анастасии Цветаевых: «Я всегда чувствовал себя далёким от того, что называют “жизнью”. Я, в сущности, не любил так называемой “жизни”, в молодости ещё меньше, чем теперь. Я чувствовал облегчение, когда речь переходила в сферу идей и мысли. Я не любил “жизни” прежде и больше “смысла”, я “смысл” любил больше жизни, “дух” любил больше мира».

О России:

     Нынешнего российского президента, рекомендовавшего чиновникам читать и изучать Бердяева, можно понять. Некоторые афоризмы Николая Александровича прямо-таки созданы для описания текущего положения. Вот, скажем: «Отрицание России во имя человечества есть ограбление человечества».

    «Я верю в Россию и в исключительное призвание русского народа в мире», – писал Бердяев.

     Есть соответствие между необъятностью, безгранностью, бесконечностью русской земли и русской души, между географией физическою и географией душевной. В душе русского народа есть такая же необъятность, безгранность, устремленность в бесконечность, как и в русской равнине.

О культуре:

Культура никогда не была и никогда не будет отвлеченно-человеческой, она всегда конкретно-человеческая, то есть национальная, индивидуально-народная.

Общечеловеческое значение имеют именно вершины национального творчества.

О Боге и вере:

Бог есть свобода и дает свободу. Он не Господин, а Освободитель, Освободитель от рабства мира. Бог действует через свободу и на свободу. Он не действует через необходимость и на необходимость. Он не принуждает Себя признать.

Философ неверующий есть существо с очень суженным опытом и горизонтом, сознание его закрыто для целых миров. Философское познание его очень обеднено, он принимает собственные границы за границы бытия. Бестрагичность неверующего философа очень трагична. Свобода неверующего философа есть его рабство. Под верой же мы разумеем раскрытие сознания для иных миров, для смысла бытия.

О свободе:

Личность связана со свободой. Без свободы нет личности. Реализация личности и есть достижение внутренней свободы, когда человек не определяется уже извне. Существо, живущее в необходимости и принуждении, не знает еще личности.

Злейший враг свободы — сытый и довольный раб.

Свобода есть право на неравенство.

Женщина необыкновенно склонна к рабству и вместе с тем склонна порабощать.

О любви:

Любовь — как бы универсальная энергия жизни, обладающая способностью превращать злые страсти в страсти творческие.

Любовь всегда нелегальна. Легальная любовь есть любовь умершая. Легальность существует лишь для обыденности, любовь же выходит из обыденности.

Любовь есть интимно-личная сфера жизни, в которую общество не смеет вмешиваться.

Наша любовь всегда должна быть сильнее нашей ненависти. Нужно любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию и большевиков.

------------------

     150-летие со дня рождения великого русского философа Николая Александровича Бердяева в этом году широко отмечается в России.  6 марта, в день рождения Н.А. Бердяева (по старому стилю), в Музее изобразительных искусств им. Пушкина (символично, что в музее, созданном И.В. Цветаевым!) открылся Первый литературно-музыкальный фестиваль «Судьба России», приуроченный к юбилею философа. 

         Фестиваль будет проходить на разных московских и федеральных площадках. Основные мероприятия продлятся до 23 марта 2024 года (день смерти Н.А. Бердяева). Программа Фестиваля включает в себя десятки лекций, концертов, литературных вечеров, в которых примут участие ведущие философы, историки, писатели, музыканты и артисты. В рамках юбилейных мероприятий состоятся презентации новых изданий книг философа, готовится премьера полнометражного документального фильма, рассказывающего о жизненном пути и взглядах Николая Бердяева.

     А собравшиеся в музее Анастасии Цветаевой посмотрели документальный фильм о философе из цикла «Истории соотечественников».

О. Григорьева.

 

 

 

]]>
Sun, 17 Mar 2024 17:48:22 +0500
Новая книга https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9716-Novaya-kniga.html https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9716-Novaya-kniga.html "Три рассказа" Анастасии Цветаевой выпустил музей А. Цветаевой Славянского культурного центра к 130-летию писательницы. Особенность рассказов в том, что их действие происходит в Павлодаре ("Ральф", "Цапа, Вася и Том-Том" и "Девочка"). Иллюстрации сделала талантливая молодая художница из Санкт-Петербурга Анна Шейда.

О времени презентации объявим дополнительно!

]]>
Tue, 12 Mar 2024 17:47:30 +0500
"Сердце остаётся одно" https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9715-Serdtse-osta-tsya-odno.html https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9715-Serdtse-osta-tsya-odno.html     

В Славянском культурном центре Павлодара прошла презентация книги «Россия – Казахстан. По-новому о старом. Век 21-й». Книгу передал павлодарцам поисковик Жанат Ислямбекович Бекмагамбетов из Омска. Редактор-составитель издания - Сакен Шайхислямович Хусаинов, почётный архитектор России, председатель правления Омского регионального отделения Союза архитекторов России.

     О подарке из Омска рассказала председатель правления Славянского центра Т.И. Кузина.

 

Издание подготовлено по проекту Омской региональной общественной организации «Путь Чокана» - «Шокан жолы» и содержит исторические очерки и биографические справки о возникновении и развитии взаимоотношений между русским и казахским народами на территории Омского Прииртышья и Степного края в 18-начале 20-х веков, а также раздел о героизме казахского народа в годы Великой Отечественной войны. Книга вышла в 2023 году при поддержке Фонда президентских грантов. В «Обращении составителей» – председателя правления Омской региональной общественной организации «Путь Чокана» Е. С. Жумабаева и С.Ш. Хусаинова говорится, что этот труд – «ещё одна попытка через прошлое понять тенденции современности».

     Обзор первого раздела книги: «Русские и казахи в панораме 18-начала 20-х веков» сделала О.Н. Григорьева. Авторы очерков этого раздела – преподаватели и выпускники исторического факультета Омского государственного педагогического университета: кандидаты исторических наук, доценты Т.Ю. Плахотник и Н.Н. Сорока, в последнее время глубоко изучающие проблематику государственного управления степных территорий; а также омские историки-краеведы А.М. Лосунов и А.П. Сорокин, профессионально работающие в сфере образования и культуры. В их исторических очерках приводятся большие цитаты из ранее не опубликованных (либо публиковавшихся в малотиражных сборниках) информативных и часто уникальных архивных документов, чтобы сделать их максимально доступными для вдумчивого читателя.

     С интересным докладом, посвящённым Чокану Валиханову, его роли в русской культуре и науке, взаимоотношениям с Ф. Достоевским и Г. Потаниным выступила Т.С. Корешкова. А начала она своё выступление с представления экспоната из фондов павлодарского музея Анастасии Цветаевой, который работает в Славянском центре с 2013 года. Это книга Павла Косенко из цикла «Достоевский в Казахстане», вышедшая в Алма-Ате в 1969 году под названием «Сердце остаётся одно». На форзаце – дарственная надпись Анастасии Цветаевой: «Дорогому сыну Андрею… Москва. Мама». Этот музейный экспонат показывает, насколько интересовалась писательница данной темой, как следила за казахстанскими изданиями и присылала их в Павлодар, город, с которым были связаны 18 лет её жизни.

     Ф. Достоевский прожил в Казахстане, в Семипалатинске с 1854 по 1859 годы. Это годы расцвета его дружбы с Чоканом Валихановым, оставившей глубокий след в духовном мире писателя. Знакомство с молодым казахом, ставшим учёным с европейским именем, помогла Достоевскому утвердиться в убеждении о равенстве наций и рас, убеждении, которое позже уже ничто не могло поколебать. Много лет спустя он сформулировал в «Дневнике писателя»: «Мы первыми объявили миру, что не через подавление личностей иноплеменных нам национальностей хотим мы достигнуть собственного преуспеяния, а, напротив, видим его лишь в свободнейшем и самостоятельнейшем развитии всех других наций и в братском единстве с ними…»

     В своих семипалатинских письмах Достоевский слово Степь всегда пишет с большой буквы. В Чокане писатель видел блистательное сочетание лучших черт национального характера народа – духовной свободы, отваги, поэтичности, уверенности в своих силах – и европейской образованности, стоящей на уровне высочайших достижений науки своего времени. «…Вы первый из вашего племени, достигший образования европейского» (из письма Достоевского Валиханову). Эта дружба – одно из прекрасных свидетельств исторической дружбы русского и казахского народов. Т.С. Корешкова рассказала также о новой книге Олжаса Сулейменова «Так было…», в которой опубликовано эссе «Эстафета Чокана».

     О втором разделе книги «Россия – Казахстан. По-новому о старом. Век 21-й» говорила на презентации Л.С. Прохорова.

Этот раздел содержит биографии сынов и дочерей казахского народа, принимавших участие в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. Среди них – Герои Советского Союза, полные кавалеры ордена Славы. Представлена также информация о Героях Советского Союза в послевоенное время и о Героях России дня сегодняшнего. Этот уникальный, разбросанный по разным источникам материал был по крупицам собран и обработан составителем книги С.Ш. Хусаиновым. Свою вступительную статью он назвал «Статистика Победы. Казахи. Опыт аналитического осмысления биографического словаря-справочника». Автор отмечает, что продолжается поиск новых имён героев, документальных свидетельств их подвигов. Публикации архивных документов становятся основой для исследовательской работы по поиску забытых героев. Если раньше писали, что «в годы войны народы более 60 национальностей стали Героями Советского Союза», то теперь уже говорят о более чем 70 народах. И это не умаление образа Победы, напротив, эта цифра делает образ более значительным. С. Хусаинов пишет, что часто в полемике по итогам Великой Отечественной войны он говорит казахстанским оппонентам: «Казахи, вы тоже победители Германии как концентрированного Запада, вы «топтали» их земли, водрузили свой флаг кумачового цвета, оставили автографы на стенах поверженной Европы. Это часть вашей гордости и воинской славы. Несите Знамя Победы с достоинством. И с честью, как это сделали казахи во время исторического парада 24 июня 1945 года. Это был триумф лучших сынов и дочерей, воинов и тружеников Советского государства». 96 казахов были удостоены звания Героя Советского Союза. В новое время к этому списку добавлено три имени, в том числе Бауыржана Момышулы, и теперь 99 казахов носят это высокое звание. Среди них, конечно, хорошо известные нам имена павлодарцев – Канаша Камзина, Кудайбергена Сураганова, Серика Муткенова. Менее известны наши земляки, полные кавалеры ордена Славы – Сапар Рубаев, Бакит Хайдаров. Сапару Рубаеву не суждено было дожить до Победы и узнать, что он стал полным кавалером ордена Славы, он пропал без вести в апреле 1945 года. Героически погиб в марте 1945 года и другой наш земляк, Бакит Хайдаров, уроженец села Алексеевка Баянаульского района. Он похоронен в братской могиле в Польше… Биографии и фотографии героев публикуются в книге. А завершается она текстом песни на казахском языке «Отан ана» (Родина-мать) Туманбая Молдагалиева (композитор Куат Шильдебаев),  которую в 2002 году исполнил Батырхан Шукенов.

     «…Точка не поставлена, - пишет С. Хусаинов, - архивы хранят свои тайны, неоткрытые страницы славного прошлого ждут своих исследователей».

     Участники павлодарской презентации книги «Россия – Казахстан. По-новому о старом. Век 21-й» выразили благодарность общественной организации «Путь Чокана» и лично Сакену Шайхислямовичу Хусаинову за такое основательное, глубокое и актуальное издание.

Ю. ДМИТРИЕВ.

]]>
Wed, 06 Mar 2024 19:47:42 +0500
О нас по ТВ https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9714-O-nas-po-TV.html https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9714-O-nas-po-TV.html Сюжет о выставке рукописей А.И. Цветаевой, открывшейся в музее Анастасии Цветаевой Славянского центра к 130-летию писательницы, прошёл по телеканалу "Ирбис" на русском и казахском языках. 

Надеемся на дальнейшее сотрудничество!

]]>
Thu, 22 Feb 2024 11:29:28 +0600
Песни от души! https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9713-Pesni-ot-dushi.html https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9713-Pesni-ot-dushi.html Творческие коллективы Славянского центра и председатель Славянского культурного центра Т.И. Кузина приняли участие в презентации новой книги павлодарского писателя, журналиста, Почетного гражданина области, члена Союзов писателей Казахстана и России Юрия Дмитриевича Поминова. Это десятая книга серии "Записки редактора", которая стала настоящей летописью событий не только нашей области, но и всей республики. 

Выступления ансамбля "Славянки", фолк-студии "Поречье" и Ани Солтес (Русский класс) с песней великого Абая украсило душевный вечер друзей!

 

]]>
Thu, 22 Feb 2024 11:23:21 +0600
Студенты - друзья музея https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9711-Studentyi-druzya-muzeya.html https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9711-Studentyi-druzya-muzeya.html

Сегодня с выставкой рукописей А.И. Цветаевой знакомились студенты педагогического университета. Руководитель литературно- краеведческого кружка «Имена, прославившие    Прииртышье» -  кандидат педагогических наук, преподаватель-исследователь ОП " Русский язык и литература" Павлодарского педагогического университета имени А. Маргулана Старченко Галина Николаевна – большой друг музея Анастасии Цветаевой. Студенты, члены кружка, уже не первый раз в музее, но впервые познакомились с  редкими экспонатами, узнали о книгах, в которых были опубликованы эти очерки, эссе, стихи, рукописи которых представлены сейчас в музее. Особо заинтересовались студенты теми, которые пока нигде не были напечатаны… Студентка Альмира Апаева прочла стихотворение А. Цветаевой «Любовь» (из представленных на выставке). Оно было написано в сталинском лагере в 1939 году, а опубликовано уже в 90-е годы в её книге «Мой единственный сборник».

 

]]>
Mon, 19 Feb 2024 18:22:27 +0600
Итоги конкурса ANiMA-2023 https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9710-Itogi-konkursa-ANiMA-2023.html https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9710-Itogi-konkursa-ANiMA-2023.html

Подведены итоги международного конкурса художественных работ ANiMA-2023, посвящённого 130-летию писательницы Анастасии Цветаевой. Конкурс проводится уже третий год Славянским культурным центром Павлодара, итальянским агентством Avental и музеем Анастасии Цветаевой. Участникам конкурса (возраст не ограничен) предлагалось проиллюстрировать три рассказа А. Цветаевой, действие которых происходит именно в Павлодаре: «Ральф», «Цапа, Вася и Том-Том» и «Девочка». В прошедшее воскресенье в музее Анастасии Цветаевой состоялось награждение победителей и участников конкурса, они получили дипломы, сертификаты и памятные подарки. Художников приветствовали председатель Славянского центра Татьяна Ивановна Кузина; инициатор конкурса и председатель жюри Татьяна Алексенко (Италия); директор музея А. Цветаевой Ольга Григорьева; цветаевед, сотрудник Дома-музея Павла Васильева Татьяна Корешкова. Памятные подарки и Благодарственные письма были вручены и педагогам павлодарских детей, участвовавших в конкурсе – художникам Галине Яковлевне Беспаловой и Татьяне Петровне Чевтаевой, директору и преподавателю школы-студии классического рисунка за подготовку талантливых учеников.

Третье место в конкурсе – Ульяна Золотухина (Павлодар, рук. Чевтаева Т.П.)

Второе место – София Скиба (Павлодар, рук. Беспалова Г.Я.)

Первое место – Анна Шейда (Санкт-Петербург)

Специальный приз от Славянского центра – Алексей Завьялов (Омск)

Поздравляем победителей и участников! Ваши работы войдут в фонд музея А. Цветаевой!

Тема следующего конкурса ANiMAбудет объявлена 24 мая 2024 г. на традиционной Цветаевской читательской конференции в Павлодаре.

 

 

]]>
Mon, 19 Feb 2024 10:11:32 +0600
Презентация выставки https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9709-Prezentatsiya-vyistavki.html https://slavcentr.kz/index.php/blogs-menu/blogs/a/9709-Prezentatsiya-vyistavki.html

Выставка рукописей писательницы открылась сегодня в музее Анастасии Цветаевой Славянского центра Павлодара. Впервые музей представил уникальные рукописные материалы (часть из них не опубликована) из своих фондов. Участники презентации увидели и книги А. Цветаевой, в которых были напечатаны её очерки, эссе, стихи, рукописи которых хранятся в Павлодаре.
Прозвучали стихи, посвящённые старшей внучке Рите; рассказ "Роза", посвящённый младшей внучке - Ольге Трухачёвой; стихотворение "Муха", которое Анастасия Ивановна посвятила правнукам - Оле Мещерской, Андрею и Григорию Потерилло; фрагменты очерков писательницы.

 

]]>
Sun, 18 Feb 2024 18:02:53 +0600